Jeffrey Herf, profesor współczesnej historii Europy na University of Maryland, CollegePark, napisał niedawno książkę Nazi Propaganda for the Arab World,opublikowną przez Yale University Press. W 2006 r. opublikował książkę The Jewish Enemy: Nazi Propaganda during World War II and the Holocaust. Egipska dziennikarka,Soha ElSaman, przeprowadziła rozmowę z Herfem dla egipskiego dziennika "Al-MasryAl-Youm", żeby przedyskutować jego najnowszą publikację.
Filozofianeopozytywizmu jest szczególnym poglądem na poznanie i filozofię, a także nazespół postulatów na temat sposobu uprawiania nauki. Jej korzenie sięgają do starożytności(Protagoras, epikurejczycy), jednak za głównych jej prekursorów uważa sięG. Berkeleya, D. Hume'a, J. St. Milla, E. Macha i R. Avenariusa. W niektórychkwestiach neopozytywiści XX w. tylko częściowo zmienili rezultaty, do jakichdoszli angielscy empiryści XVIII w.. Ogólne założenia i nastawienie badawczeneopozytywistów wywarły duży wpływ na rozwój polskiej filozofii okresumiędzywojennego, a w konsekwencji także na lata powojenne.
Ta organizacja jest drogocenna dla mnie i dla milionów innych ludzi, włącznie zwielu tysiącami mężczyzn i kobiet, którzy byli i są więzieni i maltretowani zpowodu swojej odwagi jako dysydenci, i którzy odzyskali wolność dziękiniestrudzonej pracy Amnesty International. Tak więc informacja o jej degradacjii polityzacji oznacza informację o kryzysie moralnym, który ma globalnekonsekwencje.
My, Algierczycy, ofiary, rodziny i przyjaciele ofiarprzemocy i gwałtów fundamentalistów w Algierii dziękujemy i wyrażamy uznanie zaodwagę ujawnienia ideologicznego łączenia obrony praw fundamentalistów znadawaniem im legitymacji i statusu obrońców praw oraz oferowaniem im platformypolitycznej. Gwałty dokonane w naszym kraju przez zbrojne grupy fundamentalistówzwracały rażąco mało uwagi (mimo dokumentacji i świadectw dostępnych dlagłównych organizacji praw człowieka) i ich ofiary były na ogół pozostawionebez obrony, podczas gdy wszelkie pogwałcenia praw przez Państwo wobecfundamentalistów było naświetlane i podejmowano obronę ich praw człowieka,wielokrotnie potępialiśmy to odmienne traktowanie ofiar naruszeń praw człowieka- na próżno.
W Walentynki saudyjska policja religijna wzmogła swojąobecność w całym kraju, szczególnie w pobliżu kwiaciarni i sklepów z upominkaminie dopuszczając, by ludzie kupowali przedmioty związane z tym świętem.Ta polityka, zastosowana także w ubiegłych latach, spowodowała debatę w prasiesaudyjskiej. Jedni potępiali i wyśmiewali obyczaj obchodzenia Walentynek,nazywając go głupim i obcym kulturze saudyjskiej, inni sprzeciwiali sięzakazowi, nazywając go niewłaściwym i prymitywnym lub przedstawiając go jakopogwałcenie wolności jednostki. Niektóre artykuły nawoływały także doustanowienia międzynarodowego święta poświęconego miłości i przyjaźni lub doustanowienia saudyjskiego święta równoważnego z Walentynkami.
Dzisiejszy człowiek, mimo iż zyskuje coraz większą świadomość prawrządzących wszechświatem, wciąż, z mniej lub bardziej przemyślanych powodów,poddaje się wkodowanemu w geny przekonaniu o istnieniu wyższych,nadprzyrodzonych sił. Ludzka natura pozwala, by mimo braku dowodów, można byłozwyczajnie chcieć wierzyć, i poprzez owo chcenie, naprawdę odczuwać jakąśwyższą, duchową więź z Bogiem. Tak jednak jak ja chciałbym by czytającej mojesłowa osobie, towarzyszyła w tej niewdzięcznej czynności melodia, którą słyszęspoglądając w piękno znaczących niebo gwiazd Drogi Mlecznej, co zweryfikuje naniekorzyść moich chęci natura, tak chciałbym również by zweryfikowała ona wkażdym z ludzi hamującą jego rozwój wiarę, przynajmniej tę w najprostszejformie, przyjmowaną na słowo, zanieczyszczoną domieszkami pozbawionej dobra,właściwej wszelkim świętym księgom, pseudo-moralności.
Apostazja lub formalnewyrzeczenie się religii - już jest karana w Iranie śmiercią. Obecnie jednak Iranchce włączyć karę śmierci za apostazję do kodeksu karnego.Kto jest apostatą według tego ustawodawstwa? Każdy człowiek, nie tylko Irańczyk,urodzony w muzułmańskiej rodzinie; także, każdy nawrócony na islam, który goporzuca. Wystarczy, że jedno z rodziców jest muzułmaninem w momencie poczęcia,by dziecko na zawsze należało do islamu. Islam jest ummahist. Islam nieuznaje narodowości i granic państwowych. I ci islamscy fanatycy muszą byćtraktowani poważnie. Z pewnością są żądni krwi - szczególnie krwi niewiernych iapostatów.
Nie wiem, czy nadal Rysy są zwieńczone krzyżem. Nie wiem też, czy wiadomo na pewno, kto jest odpowiedzialny za ten ewenement architektoniczny. Polska strona obarczała winą słowackich pielgrzymów i wskazywała usunięcie religijnego symbolu. Faktem jest, że na pewno łatwiej było (jest) krzyż zamocować niż go zdjąć. W świetle wydarzeń po sprawie Soile Lautsi Albertyn i rzekomym niszczeniu korzeni europejskiej kultury przez wiadome siły, należałoby może, szczególnie w Polsce, spojrzeć inaczej na "krzyżowanie" Rysów. Przede wszystkim, nikt nie może bezkarnie powiedzieć, że ustanowiony krzyż był aktem wandalizmu. Krzyż jest święty i stanowi podstawę wszelkiego ludzkiego działania.